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发现中国书法能够抒发人内心怀抱
2016-06-02 来源:艺术品中国 作者:艺术品中国网
摘要:向历史回溯,“书如其人”思想的来源最早可追溯到西汉扬雄所提出的“书为心画”的观点,权且可以将其视为这一中国书法理论形成和发展的滥筋;后魏晋六朝书家发现中国书法能够抒发人内心怀抱,点画体势间如有筋骨血肉,书法的审美特征与“人”的姿貌神采结合得更加紧密;唐人进一步认为书家作字“莫不随其性欲”。
关键字:中国书法

        向历史回溯,“书如其人”思想的来源最早可追溯到西汉扬雄所提出的“书为心画”的观点,权且可以将其视为这一中国书法理论形成和发展的滥筋;后魏晋六朝书家发现中国书法能够抒发人内心怀抱,点画体势间如有筋骨血肉,书法的审美特征与“人”的姿貌神采结合得更加紧密;唐人进一步认为书家作字“莫不随其性欲”。

        但同时也对中国书法艺术的现实功用给予了相当的重视;宋人艺术的写意特征和主体化倾向空前彰显,书家的学识修养、格调趣味被提高到同道德人格并举的高度;至明清,在近代意识对传统文化的冲击下,艺术审美呈现出多元化的趋势,书法作为表达艺术家对现实社会的清醒认识与反叛观念的艺术途径,开始打破形式美的局限,而于更内在的层次上与人格理想相呼应,并对以往的“书如其人”论做出了相应的反观和总结。

        由此可见,“书如其人”的形成、发展和完善是一个漫长的过程,在不同的历史阶段,特定的社会、思想状况,以及艺术家作为创作主体的个体差异共同作用,令“书如其人”的侧重点有所转变和深化。因而倘若片面地截取某一个阶段的理论特征作为评价艺术作品的标准,显然是不合理、也不全面的。就作为艺术理论的“书如其人”思想来看,其带来的影响也是多方面的,可以从艺术家与欣赏者两个角度进行考察。

        对于艺术家来说,“书如其人”意味着书法艺术创作成为一种话语符号,通过抽象的笔墨线条,却将创作主体对于宇宙人生的感悟和思考生成了较之语言文学更为直观感性的传达形式,这将引导艺术家在艺术修养之外注重对自身人格、学识修养以及精神境界的锤炼。而对于欣赏者来说,“书如其人”包含着一种“知人论世”的评价方法。就其积极意义而言,它赋予了书法审美活动更为丰富的观照对象,但在此同时,它又是一种对书法艺术本体性的弱化。因此,在论证“书如其人”命题积极意义的同时,也要注意到它对艺术自身发展的制约。

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