购物车(0)件
当前位置: 首页 > 赏析 > 历代书画 > 书法至圣王羲之书法作品在何处
书法至圣王羲之书法作品在何处
2015-08-28 来源:艺术品中国 作者:钟予
摘要:王羲之是中国历代书法界公认的书圣,是中国帖学的缔造者,也是众多书法名家倍加推崇的对象。那么,王羲之书法作品现在还存世么?他的书法作品究竟存放在哪里呢?王羲之书法作品的艺术真谛又是什么呢?
关键字:王羲之书法作品

         王羲之是中国历代书法界公认的书圣,是中国帖学的缔造者,也是众多书法名家倍加推崇的对象。那么,王羲之书法作品现在还存世么?他的书法作品究竟存放在哪里呢?王羲之书法作品的艺术真谛又是什么呢?

        《兰亭集序》是王羲之书法作品中的最佳之作。兰亭序为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。其书法平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,世人常用曹植的《洛神赋》中:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。

王羲之书法作品

        唐太宗十分推崇王羲之的书法,传说,他将《兰亭序》真迹密藏,死后殉葬于昭陵,给后世留下许多未解之谜,增加了人们对《兰亭序》的神秘感。而据史载,唐太宗收藏御内的书法作品有2290件,其中以王羲之的书迹最多。
他不仅广泛收罗王羲之书法,还将褚遂良“召入侍书”,整理、鉴别右军书法,并让初唐书法名家和臣民百姓学习王羲之书法,使王羲之书法受到社会的普遍推崇。唐太宗对王羲之的推崇,有力提升了其在书法史中的地位,当然,“冰冻三尺,非一日之寒”,在唐朝之前的南北朝时期,人们对王献之的喜爱超过王献之,而梁武帝改变了这一状况。
据梁陶弘景《与梁武帝论书启》记载,“比世皆尚子敬书”,“海内非惟不复知有元常,于逸少亦然”(子敬、元常、逸少分别为王献之、钟繇、王羲之字),客观记录了南北朝时期王献之书法之盛。但书法成就很高的梁武帝却对此有独到的见解,在《观钟繇书法十二意》中,梁武帝萧衍云:“子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元常。”他把当时的书法排位由“王献之-王羲之-钟繇”转变为“钟繇-王羲之-王献之”。
虽然王羲之仍排在钟繇之后,但超过了王献之,这是极大的转变,萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力。另外,南朝《书品》,也列王羲之书法为“上之上”,舆论遂开始倾向王羲之的书法。
不仅如此,唐之后的宋太宗赵光义也十分留意翰墨,购募帝王名臣墨迹,下旨命侍书王著摹刻于枣木板上,成为《淳化阁帖》。
他认为“士人于字法,若少加临池之勤,则点画便有位置,无面墙信手之愧。”他自己善学《兰亭序》,赠之与朝中大臣,一时间,以高宗为中心,南宋几乎掀起了一个学书高潮,而且也是以王羲之及《兰亭序》为中心的。

  《淳化阁帖》是我国第一部著名法帖,收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹,包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品,帖中有一半是王羲之、王献之的作品。而他之后的宋高宗整理收集因战乱而散失的古代法帖名画,身体力行地提倡大众研习书法。
宋代皇帝对王羲之非常重视,以至出现了士大夫家家都有《兰亭序》刻石的现象。到了清朝,康熙帝更因酷爱董其昌的书法而追溯王羲之,有时日临《兰亭序》数遍,并在兰亭勒石立碑,所临《兰亭序》全文,不失右军之意,20个“之”字也写得各不相同,没有反复临写《兰亭序》的功夫是达不到这种境界的。

        历代帝王将相对王羲之的推崇让王羲之的书法作品有了无以伦比的地位,然而,因为时代变迁的缘故,王羲之的真迹没能流传于世。至今为止,人们唯一能窥得其真迹的方法就是欣赏他的临摹作品《神龙兰亭序》,该本目前藏于北京故宫博物院,是我国的国宝。随着历史的变迁,王羲之的书法作品真迹或许有重新出世的那一天,我们将拭目以待,等待时机一观书圣墨迹的真容。

分享到:0
相关文章

用户评论(共0条评论)

  • 暂时还没有任何用户评论
我要评论
昵称: 验证码: captcha
购物指南
购物流程
常见问题
配送方式
物流配送
同城直送
支付方式
货到付款
转账支付
售后服务
退换制度
回收制度

订购热线 010-56025701
关于我们 联系我们 行业优势 名画鉴别 购物必读 官方玺绶 企业荣誉 网站地图
©2009-2013 ArtChina100All Rights Reserved. 版权所有2012-07-17 京ICP备12029784号-1